♦ ﴿ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴾ [النحل: 90] العنوان : الحكم بالعدل والانصاف الرافع للخلاف فيما وقع بين بعض فقهاء سجلماسة من الاختلاف في تكفير من أقر بوحدانية الله وجهل بعض ما له من الأوصاف المؤلف : أبو سالم العياشي تقديم وتحقيق : ذ حكم عن العدل أفضل الولاة من بقي بالعدل ذكره، واستمده من بعده. من العدل أن يأتي الرجل من الحجج لخصومه، بمثل ما يأتي به لنفسه. ليس من العدل أن تطلب من الآخرين ما لست أنت مستعداً لفعله على أنه قد ثبت وصفه سبحانه بالعدل في أفعاله ، كما في البخاري (3150) ومسلم (1062) من حديث عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود ، في شأن الذي اعترض على قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( فَقَالَ : فَمَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ يَعْدِلْ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ) . قال ابن القيم رحمه الله
الثاني من مسؤليات الحكام الجسام: احترام سلطان الأمة«السلطان للأمة» هو الركن الثاني لنظام الحكم في الإسلام. وقد جاءت آيات كثيرة في القرآن الكريم تأمر بالعدل، وتحث عليه، وتدعو إلى التمسك به، يقول تعالى: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ويقول. إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا (58) (النساء يقول ابن كثير: (يأمر تعالى عباده المؤمنين أن يكونوا قوَّامين بالقسط، أي: بالعدل، فلا يعدلوا عنه يمينًا ولا شمالًا، ولا تأخذهم في الله لومة لائم، ولا يصرفهم عنه صارف، وأن يكونوا متعاونين متساعدين متعاضدين متناصرين فيه. وقوله: شُهَدَاءَ لِلَّهِ كما قال: وَأَقِيمُوا.
الحكم بين الناس بالعدل أمان للضعفاء والفقراء... الحكم بالعدل يمنع الظلم والطمع والجشع... الحكم بالعدل يحيي الحقوق الخطبة الأولى (العدل اساس الحكم ) 1 الحمد لله رب العالمين. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والإيمان ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله وصفيه من خلقه وحبيبه.اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا.
الوقفة الرابعة: أن ثمة علاقة وثيقة بين العدل وأداء الأمانة؛ إذ هما أمران متلازمان، فأداء الأمانة إلى أهلها عين العدل، وجحدها على صاحبها هو عين الجور؛ وأيضاً فإن الحكم بين الناس بالعدل هو أداء للأمانة التي حُمِّلها الحاكم، وبالمقابل فإن ظلم العباد هو جحد للأمانة وتفريط فيها
الحكم العدل, بغداد. 34 likes. Communit وأَمَرَ الإسلامُ كذلك بالعدل في القول، فقال تعالى: {وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى} [الأنعام: 152]، كما أمر بالعدل في الحكم، فقال تعالى: {إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ. فعندما حكم المولى عز وجل نصا (واذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل)، كان يقصد حُكما إلهيا بحصر العدل فى الانسان، لا الآلة أو البرمجيات، وهو ما يجعلنا دوما نتحرى الحدود الفاصلة فى دور رقمنة الشكل والمضمون، بما قد يسمح يوما ما بمواجهتنا (بعدل رقمى) ينهى ضمير ورحمة الإنسان. التموضع الاستراتيجي لشركات النفط الدولية في قطاع انتاج النفط العراق الحكم بالعدل { لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ.
القاضي العادل هو الذي يحكم بين الناس بالعدل ويُعيد الحقوق إلى أهلها ويعاقب المذنب ، وهناك قصص كثيرة تُروى عن القاضي العادل ؛ لأهمية العدل الذي أمر به الله تعال آيات عن الحكم بالعدل ♦ ﴿ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ. الترغيب في العدل في القرآن الكريم ,أمر الله بإقامة العدل وحثَّ عليه، ومدح من قام به، وذلك في آيات كثيرة منها:1- آيات فيها الأمر بالعدل:- قال الله تعالى: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي. باده بالعدل إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ [النحل: 90]، وفرض على الحكام والقضاة الحكم بالعدل وعدم الجور إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى. تطبيق العدل في الحياة من أهم الشروط التي وضعت في الأرض حتى تستمر بنا الحياة والظلم عكس العدل والظلم ظلمات يوم القيامة، حيث يعاقب الله عز وجل الشخص الظالم في يوم الحساب نتيجة لما أقدم عليه من ظلم للضعفاء، ويعد العدل.
مهنة المحاماة مهنة جليلة لها قدسيتها ورسالتها السامية وهي مهنة حرة تشارك السلطة القضائية في تحقيق العدالة، فالمحامي شريك للقاضي في الوصول إلى الحكم بالعدل مهنة المحاماة مهنة جليلة لها قدسيتها ورسالتها السامية وهي. مهنة المحاماة مهنة جليلة لها قدسيتها ورسالتها السامية، وهي مهنة حرة تشارك السلطة القضائية في تحقيق العدالة، فالمحامي شريك للقاضي في الوصول إلى الحكم بالعدل، باعتبار ان كلا ً منهما يبحث دائما عن الحقيقة ولان كلاهما له. الإحسان والحكم الرشيد' إن الله يأمر بالعدل والإحسان' تناظر قيمة الإحسان في الثقافة الإسلامية قيم الجودة والكفاءة والفاعلية في علم الإدارة الحديث، وهذه القيم يعتبرها الخبراء من خصائص الحكم. آيات فيها الأمر بالعدل : قال عبد الرحمن بن ناصر السعدي (فالعدل الذي أمر الله به يشمل العدل في حقه وفي حق عباده فالعدل في ذلك أداء الحقوق كاملة موفرة بأن يؤدي العبد ما أوجب الله عليه من الحقوق.
الحكم بين الناس بالعدل. المرجع الألكتروني للمعلوماتية القرآن الكريم وعلوم حكم حكم الله - سبحانه وتعالى - أحكم الحاكمين وهو الحكيم له الحكم سبحانه وتعالى قال الليث الحكم الله - تعالى الأزهري من صفات الله الحكم والحكيم والحاكم ومعاني هذه الأسماء متقاربة والله أعلم بما أراد بها وعلينا الإيمان. حقوق المواطن : الحكم بالعدل والشورى , حماية حقوق الإنسان , توفير التعليم , توفير الرعاية الصحية , توفير الأمن للجميع, منع التجريم الا بنص شرعي , واجبات المواطن: الانتماء للوطن , الولاء للملك, الاعتزاز بالدين الإسلامي. أثناء الحرب العالمية الثانية كانت مئات الطائرات الألمانية تدكّ لندن بالقنابل على مدى أشهر، وكانت بريطانيا تشتعل تحت الحرب، فعبّر بعض البريطانيين عن استيائهم من الوضع أمام رئيس وزراء المملكة المتحدة آنذاك ونستون.
صفحه 221 ويستفاد من هذه الآية الشريفة أنّ الحكم بالعدل بين الناس واجب، كما هو الحال في وجوب ردّ الأمانة إلى أهلها ، ويمكن أن يستشكل البعض بأنّ الحكم بالعدل في هذه الآية غير مطلق ، بل مقيّد بحدوث المنازعة بين الناس
ومعلوم أن الرسول صلى الله عليه وسلم كانت مهمته هي بيان الدين، ومع ذلك أمره الله أن يحكم بين الناس بالعدل، لأن معرفة الدين هي الطريق الصحيح إلى الحكم بالعد وفي سياق البحث في دلالات ومعاني الآية الكريمة المتعلقة بالعدل في الحكم، يحكم سماحته الربط بين فقدان العدل وفيروسات الظلم غير المحسوسة لعامة الناس الى درجة أن باتوا يعدون الحاكم المستبد. بعد إعلان إقليم دارفور وتنصيب الحاكم هل ينفصل الإقليم عن السودان؟. 11 أغسطس، 2021. 7. البرهان يحتفل بتنصيب مناوي حاكماً لإقليم دارفور. احتفل سكان إقليم دارفور بغرب السودان بتنصيب مني أركو مناوي. يبقى الحل الوحيد للعبور بالبلاد إلى بر الأمان هو الحكم بالعدل ۞ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ. الحكم النهأي علي راجح مش هتصدق الحكم الحقيقي؟ أحكم يا قاضي المحكمه بالعدل محمود نظمي برئ موضوع تعبير عن طيور لا تطير/موضوع تعبيرللصف الرابع الابتدائ
أضف اقتباس من الحكم بالعدل والإنصاف المؤلف: أبو سالم العياشي الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسط منهاج الحكم الإسلامي ـ أداء الأمانات والحقوق إلى أهلها والحكم بالعدل ، وإطاعة الله والرسول وولاة الأمور مزاعم المناقين ومواقهم; فرضية طاعة الرسول صلى الله عليه وآله وسل تمسك الشركة الطاعنة ببطلان تشكيل هيئة التحكيم لسبق عمل المُحَكَم المطعون ضده مستشارًا قانونيًا لدى المطعون ضده الثانى وإدلائه برأيه القانوني في النزاع . قبول الأخير مهمة التحكيم كتابة واقراره بحيدته وباستقلاله قال سيد عبد الحفيظ، مدير الكرة بالنادي الأهلي، إن حكم مباراة فريقه أمام طلائع الجيش، لم يرجع إلى تقنية الفيديو للتأكد من الهدف الذي سجله كهربا، وتقرر عدم احتسابها لعدم تخطيها المرمى بكامل استدارتها
الموجز وجه سيد عبدالحفيظ، مدير الكرة بالفريق الأول لكرة القدم بالنادي الأهلي، انتقادات لحكم مباراة فريقه أمام طلائع الجيش، والتي أقيمت مساء الثلاثاء وانتهت بالتعادل السلبي بدون أهداف.وانتقد عبد الحفيظ حكم المباراة. الحكم بالعدل والإنصاف الرافع للخلاف فيما وقع بين أهل سجلماسة من الخلاف في من أقر بوحدانية الله وجهل بعض ما له من الأوصاف - لأبي سالم عبد الله بن محمد بن أبي بكر العياشي(ت1090هـ) - دراسة وتحقي الأهلي يرفض خوض مباريات الكأس دون الدوليين. اعترض الجهاز الفني للفريق الأول لكرة القدم بالنادي الأهلي على فكرة خوض مباريات كأس مصر المتبقية دون اللاعبين الدوليين وخلال معسكر منتخب مصر. الحكم بالعدل و القوة ،،،، القوة في تطبيق القانون و الحرية و الكرامة و الديمقراطية Alerter Jeb2013ri (Tunisia) | Mardi 01 Juin 2021 à 10h 58m
الحكم لكم يوتيوب موسيقى Mp3 مجانية وأغاني mp3. عطاء ربك... قصص الحكم بالعدل بين الخصوم. وعلى هذا أكد مولانا سبحانه العدلَ في الحكم في الآية 58 من سورة النساء وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل ويدخل في معنى الناس ِ المسلم ُوغيره ، فالعدل أساس الملك وهو ما دعا إليه الولى. الحكم بالعدل : شرط الله فى الحاكم أن يكون من ذوى العدل أى القسط أى العقل وفى هذا قال تعالى بسورة المائدةيحكم به ذوا عدل البغض و الكره و الحكم بالعدل بهما في الاسلام / عمر بن الخطاب وابو مريم الحنفي ليليان 2020-03-31T10:31:42Z الثلاثاء, 31 مارس 2020 - 10:31
ويدعو القرآن الكريم الناس إلى الحكم بالعدل ويقول: (اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى) (المائدة / 8) و(وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ) (النِّساء /58) القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النساء - الآية 58. سورة Sura النساء An-Nisaa. 1 الفاتحة Al-Faatiha. 2 البقرة Al-Baqara. 3 آل عمران Aal-Imran. 4 النساء An-Nisaa. 5 المائدة Al-Maaida. 6 الأنعام Al-An'aam. 7 الأعراف Al-A'raaf كما قال تعالى : { ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئاً وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين }(سورة الأنبياء الآية 47) وهو سبحانه ( الحكم ) بالعدل في وصفه وفي فعله وفي. يا أيها الذين آمَنوا بالله ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم كونوا قوَّامين بالحق، ابتغاء وجه الله، شُهداء بالعدل، ولا يحملنكم بُغْضُ قوم على ألا تعدلوا، اعدِلوا بين الأعداء والأحباب على درجة.
{{(results[3].Title.length>60)?(results[3].Title.substring(0,60))+'...':results[3].Title}} {{results[3].Date}} {{(results[2].Title.length>60)?(results[2].Title. قال: من صحب أيامه بالعدل، وتحرَّز جهده من الجور، ولقي الناس بالمجاملة، وعاملهم بالمسألة، ولم يفارق السياسة، مع لين في الحكم، وصلابة في الحقِّ، فلا يأمن الجريء بطشه، ولا يخاف البريء سطوته [2363. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - الآية 282. سورة Sura البقرة Al-Baqara. 1 الفاتحة Al-Faatiha. 2 البقرة Al-Baqara. 3 آل عمران Aal-Imran. 4 النساء An-Nisaa. 5 المائدة Al-Maaida. 6 الأنعام Al-An'aam. 7 الأعراف Al-A'raaf متطلبات الخدمة خطوات التقديم على الخدمة. يجب أن تعرف شرح الخدمة بالفيديو. لاستعراض الدليل المرئي لشروحات الخدمات الإلكترونية. دليل المستخدم. دليل استخدام بوابة و تطبيق ناجز. الدخول على الخدمة الأمر بالعدل. أمر الله في القرآن بإقامة العدل والحثَّ عليه ومدح من قام به وذلك في آيات كثيرة منها: آيات فيها الأمر بالعدل : قال عبد الرحمن بن ناصر السعدي (فالعدل الذي أمر الله به يشمل العدل في حقه وفي حق عباده فالعدل في.
الأمر بالعدل بين الناس المساواة بين الخصوم : الوصية الثامنة في آية الأنعام العدل وعدم محاباة القريب، فقال تعالى : وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى (الأنعام: 152) قال الطبري رحمه الله : «يعني. Cover Photo دار النشر المحقق تاريخ الطبع الهجري تاريخ الطبع الميلادي رقم الطبعة الملاحظا الحكم بالعدل والإنصاف الرافع للخلاف فيما وقع بين بعض فقهاء سجلماسة من الاختلاف في تكفير من أقر بوحدانية الله وجهل بعض ما له من الأوصاف للعياشي / الحكم. مفهوم الحكم. أولًا: المعنى اللغوي: مشتق من حكم يحكم حكمًا، حكم مفرد وجمعها أحكام، والحكم هو فكأن الله يُنبِّهنا بهذا القول إلى أن الحكم بالعدل يحتاج إلى سرعة تنفيذ. ونحن نرى في حياتنا اليومية: كيف يُرْهق مَنْ له حكم بحقٍّ عادل؛ ولو أننا نُسرِع بتنفيذ الأحكام لَسادَتْ الطمأنينةُ.
عندما يتم البت في طلب اعادة النظر وقبوله والغاء الحكم القضائي المشتمل على خطأ يضر بالعدل. ولمعالجة ذلك نقترح وهوسبحانه موصوف بالعدل في عمله، وأفعاله كلها جارية على سنن العدل والاستقامة ليس فيها شائبة جور أصلاً، فهي كلها بين الفضل والرحمة، وبين العدل والحكمة كما قدمنا.وما ينزله سبحانه بالعصاة. 14-ازاله الظلم و الحكم بالعدل. و التشجيع عليه و تحبيب الناس في القيام بالعدل و ننصر الله في فلسطين لينصرنا الله و لا يهلكنا و تشجيع الاصلاح في البلد و زياده الاصلاح من كافه المستويا الحكم قال الله تعالى : ( فاصبروا حتى يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين ) . وقال تعالى (وتمت كلمة ربك صدقاً وعدلا لا مبدل لكلماته ) وقال تعالى : ( إن الله يأمر ب الحكم بين الناس بالعدل. بامكان النظرية الكيميائية التناضحية أن تكون مسؤولة عن تنظيم التنفس تدعم المعطيات التجريبية النظرية الكيميائية التناضحية يقوم سينثيتاز atp الغشائي بتشكيل الـ atp تعمل السلسلة التنفسية كمضخة.
سياسه الخصوصيه. مهنة المحاماة مهنة جليلة لها قدسيتها ورسالتها السامية وهي مهنة حرة تشارك السلطة القضائية في تحقيق العدالة، فالمحامي شريك للقاضي في الوصول إلى الحكم بالعدل مهنة المحاماة مهنة جليلة لها قدسيتها. طرق رجال الدين إضافة حقيقية للحكام وكل من يريد أن يسيطر على الناس بإسم الدين، فهي تختلف عن طريقة السلطان. فالناس تظهر الطاعة للحاكم والسلطان خوفا من البطش أو أملا في الرزق، أما رجال الدين ينقاد لهم الناس ويبذلون كل. فهد الندى د، عبدالعزيز بن عبد الله السنبل نائب المدير العام المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلو الأربعاء 19 مايو 2021 | مرخصة من وزارة الإعلام . الرئيسية; جديد الأخبار; الملك سلمان; محمد بن سلما
الحكم بغير ما أنزل الله. من مقتضى الإيمان بالله تعالى وعبادته: الخضوع لحكمه والرضا بشرعه، والرجوع إلى كتابه وسنة رسوله عند الاختلاف في الأقوال، وفي العقائد وفي الخصومات، وفي الدماء. قاضٍ حَكَم بالعدل دون أن يعرف القضية إن شئتم الحكم فافعلوا فما تركت لها عليّ حقاً؛ فطلبوه إلى الحكم؛ فأتى معهم، وكان القاضي إذ ذاك عند الملك جالساً إلى جانبه؛ فقال أخو الصبية: أيّد الله. وفي نفس سياق الآيات السابقة جاء النداء من الله -تعالى- لعبده داود بالتذكير بالعدل وترك الهوى، كأنه تنبيه أو تقويم فقال: ﴿يَا دَاوُدُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الأرْضِ فَاحْكُمْ.
* مصطفى أبو زيد فهمي، فن الحكم في الإسلام، المكتب المصري الحديث، صفحة 478:475. * أبو الفرج عبد الرحمن الجوزي، مناقب أمير المؤمنين عمر بن الخطاب، دار الكتاب العربي، بيروت، ط4، (2001)، صفحة 101- 147- 235 ومن هذا المنطلق نلقي الضوء على اختصاص المحكمة العليا التي تعتبر محكمة قانون وليست محكمة موضوع، بمعنى ليس لها علاقة بالخصومة أو الفصل فيها ومهمتها تدقيق الحكم المطعون فيه، من حيث أسبابه وصحة. وقال الملك: «سأواصل الحكم بالعدل، والحفاظ عليه وتوسيع نطاقه من أجل مصلحة الشعب». وذلك في أول تعهد ملكي عقب التتويج، وهو تقريباً يماثل القسم الذي قطعه على نفسه والده ملك البلاد الراحل قبل نحو. ان نظام الحكم الرشيد قائم على خدمة مصالح الامة والذى يعتبر السلطة والقيادة واجب وطنى ويتخذ منها منطلقا لاثبات الكفاءة والقدرة على تحقيق متطلبات الشعوب وحاجاتها وسلامتها بالعدل والمساواة
الفرق بين الحكم بالحق و الحكم بالعدل في باب القضاء - السيد شاكر اليوس وهذا الحكم تؤيِّده النصوص القرآنية، والسُّنَّةُ النبويَّة. إنَّ من أهداف دولة الإسلام إقامة المجتمع الإسلاميِّ؛ الذي تسود فيه قيم العدل، والمساواة، ورفع الظلم، ومحاربته، بجميع أشكاله، وأنواعه، وعليها أن تفسح. قيادي بالعدل والإحسان يصف الحكم ضد بوعشرين ب الإنتقامي البشر، وصف القياد بجماعة العدل والإحسان، حسن بناجح، هذا الحكم ب الحكم القاسي، مشيرا أن محاكمته حضر فيها كل شيء إلا أبسط شروط.
إن تنفيذ الحكم لن يعني إ ارتكاب جريمة مبيتة ومريعة ودنيئة و يمكن التغاضي عنها. The execution of the sentence will mean nothing else but a premeditated, horrible and squalid crime that cannot be tolerated حظر نشر القضايا المنظورة في المحاكم قبل صدور الحكم.. أخواني الاعزاء.. ان التوصية تقترح عدم النشر اثناء سير القضية اما اذا صدر الحكم فلا مانع من النشر..واذا وجد دليلا جديدا ببراءة متهم او ادانته من خلال النشر فيمكن التقدم. أكد رئيس نادي الخليج الدكتور حبيب الربعان أن فريقه بدأ مع قرب نهاية الدور الأول من دوري الأمير محمد بن سلمان للدرجة الأولى بتكوين شخصية كروية بعد اكتمال الانسجام بين اللاعبين، وقال: «تأثرنا في بداية الدوري بسبب عدم. احكم بالعدل يا قاضي ثم في عهد المجلس العسكري، حتى في عهد مرسي الذي لم يستقرّ على كرسي الحكم سوى خمس دقائق بعمر الشعوب، والآن في عهد السيسي خليتك أنت الحكم. تنصف قلت بالعدل. ردتك صديق وحبيب. وتعاملني بالمثل. ما أتصورت تستغل. وتزيد حملي حمل. الذنب ذنبي أنا. رخيت لك الحبل. أمحي وأسامح زمان. و أغفر لك ذنوبك